人類(lèi)自始祖亞當(dāng)夏娃被創(chuàng)造以來(lái)，性就存在了，性愛(ài)文化的悠久由此可知。每個(gè)國(guó)家因其傳統(tǒng)文化、法規(guī)制度而發(fā)展出各自的特色，這點(diǎn)在性愛(ài)體位上尤其可以明顯地看出來(lái)。性愛(ài)不只是肉體上的需求、愉悅，更包含了尊重、信賴(lài)。有些國(guó)家的性愛(ài)是平等對(duì)待的過(guò)程，有些則仍停留在壓抑、暴力的階段。了解性愛(ài)在世界各地的風(fēng)情后，不妨運(yùn)動(dòng)在做愛(ài)過(guò)程中，必能增添不少閨房樂(lè)趣。
1.中國(guó)式：陰陽(yáng)調(diào)和男女互補(bǔ)
困難度：★★★
激情指數(shù)：★★★★
性愛(ài)觀念在中國(guó)現(xiàn)代的社會(huì)里，常被扭曲認(rèn)為是不潔、污穢的，但是在不少中國(guó)古代的性學(xué)書(shū)藉中，卻提到不少正確的性知識(shí)，不但強(qiáng)調(diào)房中術(shù)的重要，更認(rèn)為要男女同樂(lè)、注意衛(wèi)生，而不是只顧及自己一時(shí)之快。書(shū)中對(duì)前戲的描寫(xiě)也頗詳盡，包括愛(ài)撫、擁抱，而且男性必須在女性產(chǎn)生性興奮時(shí)，才可進(jìn)入性交，與現(xiàn)在大家談性色變的態(tài)度真有天壤之別。
中國(guó)式的性愛(ài)有很多是仿真動(dòng)物的姿勢(shì)，例如“鶴交頸”，是由男方坐在椅上，女性面對(duì)面坐在他的腿上，雙手環(huán)抱在男性頸部的姿勢(shì);而“虎交尾”就是所謂“后庭花姿勢(shì)”，女性跪趴在床上，男性從女性后方進(jìn)入。
另外，道家在男女性愛(ài)上自有一套有趣的說(shuō)法：即“陰陽(yáng)調(diào)和”、“采陰補(bǔ)陽(yáng)”及“采陽(yáng)補(bǔ)陰”說(shuō)。道家認(rèn)為男子的精液中含有人體的精華物質(zhì)--“元精”或稱(chēng)“元陽(yáng)”，而女性在達(dá)到高潮時(shí)也會(huì)釋放出“真陰”，因此男性要多“御女”，但是又要“閉精守關(guān)，御而不泄”，如此才能夠采陰補(bǔ)陽(yáng)。相反地，采陽(yáng)補(bǔ)陰也是相同的道理。
但是這些說(shuō)法無(wú)法從科學(xué)上得到印證，因?yàn)榫夯蜿幰憾疾贿^(guò)是由普通的物質(zhì)所組成，例如精液是由精子和精液漿所組成，精子是人體內(nèi)的生殖細(xì)胞，精液漿則包含碳水化合物、無(wú)機(jī)鹽(鋅、鉀、鎂)等，而這些都可從飲食中攝取到。
2.印度式：軟骨神功虔誠(chéng)做愛(ài)
困難度：★★★★★
激情指數(shù)：★★★★
此種姿勢(shì)較中國(guó)式復(fù)雜，而且受到傳統(tǒng)文化的束縛。中國(guó)式的性姿勢(shì)總是讓女性處于較卑微的地位，而在印度式的性愛(ài)中，兩性受到較平等的對(duì)待，例如他們認(rèn)為女性在上位，是一種非常虔誠(chéng)的姿勢(shì)。
印度宗教里做愛(ài)姿勢(shì)常是虔誠(chéng)的宗教儀式，甚至還包括了冥思、瑜珈等的活動(dòng)，以避免男性太早射精。
印度式姿勢(shì)里，被公認(rèn)最值得學(xué)習(xí)的是“立姿”，由女性站立往后仰，并用手臂攀住腿部，然后男性從前方進(jìn)入;但是身體不夠柔軟的女性，要小心閃到腰。另外一種方式則是女性用一腳站立，另外一只腳盤(pán)到腰間;這種姿勢(shì)據(jù)說(shuō)是印度神廟里的女孩從小接受訓(xùn)練才有辦法做到，一般人最好不要輕易嘗試。
當(dāng)然，并非所有姿勢(shì)都是如此的高難度。印度的性愛(ài)書(shū)藉“卡瑪經(jīng)”，就介紹了許多實(shí)用的姿勢(shì)，如女性仰躺，腰部抬高，男性從正面進(jìn)入的“大開(kāi)式”;女性仰躺，做愛(ài)時(shí)雙腳保持張開(kāi)的“大裂式”等等。
3.南斯拉夫式：跨騎舌澡男女盡性
困難度：★★★★
激情指數(shù)：★★★★★
南斯拉夫式有幾個(gè)國(guó)際公認(rèn)的體位。塞爾維亞人做愛(ài)是仿真強(qiáng)暴的方式，
男性將女性壓在下，雙手各抓著她的足踝，將腳抬高到她的頭部上方，然后盡全力進(jìn)入女性的陰道。
而克羅埃西亞人的性愛(ài)可說(shuō)是女性的一種娛樂(lè)，先來(lái)一個(gè)精心的舌澡，然后女性再慢慢地跨騎在男性身上，進(jìn)行性交。
南斯拉夫式還有一項(xiàng)教男性自慰的方法：男性蹲在地上，陰莖在腳踝之間，然后運(yùn)用臀部和雙手，再配合腳的運(yùn)動(dòng)來(lái)自慰。
4.日本式：男尊女卑偏好蠻力
困難度：★★★★
激情指數(shù)：★★★
日本傳統(tǒng)的性愛(ài)文化從18、19世紀(jì)的日本春宮和浮世繪可見(jiàn)一般。畫(huà)中的姿勢(shì)，有許多看起來(lái)就像是強(qiáng)暴，不但姿勢(shì)夸張、痛苦，而且還使用許多性虐待用具，例如戴在陰莖上的用羽毛做成的小環(huán)或是皮鞭、鐵鏈等工具。
據(jù)說(shuō)日本和服的設(shè)計(jì)就是為了讓男性行事方便，而和服上艷麗的花色及圖案，也摻雜了挑逗的意味。此外，日本式姿勢(shì)通常是半裸，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為有遮掩的女性胴體更具吸引力。
日本人對(duì)強(qiáng)暴式的做愛(ài)方式似乎特別有感覺(jué)，這點(diǎn)可由日本的寫(xiě)真集或錄像帶窺見(jiàn)一班，變態(tài)的方式常令人咋舌。日本男性喜歡在床上征服女性，他們甚至把戰(zhàn)場(chǎng)上的武器轉(zhuǎn)換成床上的性工具，認(rèn)為女性痛苦的表情就代表?yè)碛懈叱�。其�?shí)性愛(ài)應(yīng)該建立在兩性的和諧之上，追求雙方共同的愉悅。
5.土耳其式：妻妾成群花招百出
困難度：★★★
激情指數(shù)：★★★
土耳其帝國(guó)皇帝在龐大的官吏組織中位于金字塔的底層。他戒慎地生活，并且每次做愛(ài)都要被記錄下來(lái)。他通常花費(fèi)相當(dāng)多的心力在帝國(guó)中，直到自己有能力統(tǒng)治，或是另一位即將被壓抑的繼承人即位。
他擁有數(shù)不清的妻妾，并且教他魚(yú)水之歡的樂(lè)趣，不過(guò)那些技巧并沒(méi)有流傳下來(lái)。被選中的女性會(huì)裸身從床角爬進(jìn)被子里，在他的身旁扭動(dòng)她的身體，直到他興奮起來(lái)完成性愛(ài)過(guò)程。不服從者會(huì)受到嚴(yán)厲的處罰，直到服從為止。而失職的妻妾?jiǎng)t會(huì)被放進(jìn)袋中淹死。
英國(guó)曾有一位性學(xué)家寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，叫做《性交的1053種姿勢(shì)》，頓時(shí)搶購(gòu)如潮……但抱回家一看，讀者都禁不住啞然失笑，懷疑作者是不是故意在開(kāi)玩笑。因?yàn)榫褪且阅性谏稀⑴谙麦w位中的一些姿勢(shì)為基礎(chǔ)，把角度或肢體稍作變化，就可以衍生出很多種新的姿勢(shì)，如此類(lèi)推又何止千種呢?作者顯然是為糾正在當(dāng)代西方很普遍的對(duì)性交姿勢(shì)變化的盲目崇拜。
筆者以為，指出幾種基本方法就夠了，給人們留下創(chuàng)意的空間，更有利于婚內(nèi)性生活的美妙和諧，使夫妻感情更融洽。 但也要防止對(duì)性交技位變換的盲目崇拜。
〖游龍戲鳳〗
女子仰面向上躺臥，男子伏臥在對(duì)方身上，男股在女子兩腿中間。女子陰戶(hù)上迎陽(yáng)具，陽(yáng)具刺激陰蒂，攻擊陰戶(hù)上部。然后在插入陰道時(shí)，疏緩搖動(dòng)，行九淺一深之法。
是因?yàn)檫@種女在下，男在上的交合，是大多數(shù)人采用的姿勢(shì)。交合時(shí)，男方雙手和雙膝彎曲支撐身體，迎送之時(shí)，上下翻動(dòng)，前后起伏，形如蛟龍。西方有的稱(chēng)這種姿勢(shì)為“愛(ài)神正看式”，這也是世界各地人所經(jīng)常采用的傳統(tǒng)姿勢(shì)。
這種姿勢(shì)，男子壓伏在女子身上，女子正面的一對(duì)乳房和陰部，承受男方壓力，產(chǎn)生肌膚相親的獨(dú)特快感，同時(shí)，也給女子帶來(lái)身臨交合的半死狀態(tài)。對(duì)男子而言，壓伏女子，可以滿(mǎn)足男人的那種“征服欲”，這種欲望是一種潛意思的優(yōu)越感，雖然口中沒(méi)說(shuō)出來(lái)，卻普遍存于大多數(shù)男人的意識(shí)里。
〖男耕女織〗
女子面向下，以雙膝和雙肘支撐，臀部抬起;男子以跪姿緊貼在她臀后，雙手抱住女子腰腹，插入陽(yáng)具后，可直抵最深處。交合時(shí)深耕淺犁，隨心把握。女子則可擺動(dòng)臀部，給于配合。待雙方達(dá)到快感，即可鳴金收兵，靜靜休息。
男人如萬(wàn)物復(fù)蘇、春回大地之時(shí)在田間耕作的農(nóng)夫;而女人則可左右晃動(dòng)臀部，如同來(lái)回織梭，兩人默契配合，仿佛一幅優(yōu)雅的男耕女織。男的處在女的背后，可以飽覽圓肩、闊背、細(xì)腰和豐臀，女人那撩人的身體曲線，在背后看來(lái)更誘人。
取這種姿勢(shì)，男人不必再用雙手支撐身體，空出雙手可以盡情撫摩雙乳，把細(xì)腰、擦?xí)�，�?dāng)抽送進(jìn)退之際，可緊摟女腰，狠力抽送直達(dá)谷底。此種姿勢(shì)最大特點(diǎn)在于男人在進(jìn)攻時(shí)更能做到靈活機(jī)動(dòng)。
〖攀龍附鳳〗
女子仰躺，高舉雙腿。男子面向女子，跪在她股間，雙手握住女子雙腿扛在肩上，使女雙膝高度過(guò)胸，并略提高對(duì)方臀部、脊背。此時(shí)先淺插數(shù)次，刺激俞鼠，女子就會(huì)快樂(lè)無(wú)比，津液如雨滴，再深深插入，則會(huì)更加堅(jiān)挺硬壯，待女子高潮后即大功告成。
這種姿勢(shì)，因其相互纏繞而得其名。是我國(guó)古代男性非常喜歡采用的姿勢(shì)，以男子肩抗女子雙腿為其特色，古代的春宮畫(huà)里有很多這種交合的姿勢(shì)�！芭数埜进P”與前面介紹的“男耕女織”姿勢(shì)都能把女子陰戶(hù)升高凸出，因而比較有利于交合。
對(duì)女方屬窈窕型、男子屬肥胖型，取此勢(shì)最恰當(dāng)不過(guò)。這種姿勢(shì)，女子雙腿由男子雙肩來(lái)承擔(dān)，喜此姿勢(shì)的男子為方便動(dòng)、更刺激性欲，就會(huì)偏愛(ài)窈窕型女子和小腳女子，臀腿腳碩大壯肥不易產(chǎn)生美感。據(jù)說(shuō)，這也是五代、宋以后男子愛(ài)纏足苗條女子的性審美心理根源之一。
〖曲意逢迎〗
女子面向上正躺，雙膝提起彎曲至胸前。男子跪姿面對(duì)女子，雙手推女腰至女乳。陽(yáng)具刺激大前庭腺，并刺激陰核。在一抽一送之際，必須深淺適度，并充分愛(ài)撫察弄陰核，女子春情蕩漾，身子左右搖擺不止，津液流溢，陽(yáng)具再向陰道深插，女子高潮來(lái)臨，結(jié)束交合。
取此勢(shì)交合，女子快感來(lái)臨時(shí)，由于全身為男人所束縛，雙腿又緊壓至胸前，此時(shí)欲宣泄快感情緒，必前后左右掙扎不停，這樣促使男人也跟著一起扭動(dòng)身軀，再加上陽(yáng)具左沖右刺，迎來(lái)送往，雙方在交合中均會(huì)享受到刺激與亢奮。在交合中，男人欣賞女子的深閨繡闈，步在九曲回廊(陰道)之中，更可以感覺(jué)到女性閨閣(性器官)的奇妙的構(gòu)造與美侖美奐神奇。
